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2016年5月1日 星期日

普通生物實驗---大鼠解剖

大鼠是齧齒目(Rodentia)鼠科(Muridae)家鼠屬(Rattus)的動物的總稱,雜食性,適應力和繁殖能力強,實驗用的大鼠是從褐家鼠馴化後的白化種

首先~可以先觀察大鼠的吻部,在唇的周圍會有比較粗的長毛稱為鬚,門齒外漏有臼齒,但是沒有犬齒和小臼齒,門齒和臼齒的空隙稱為齒間隙,接下來觀察整個腹面,前肢為四指,後肢為五指,若為公的就會有很明顯的陰囊在體外,睪丸包覆在裡面,如果為母的就會有六對乳腺,在腹面排成兩列,三對在胸部,一對在腹部,兩對在鼠蹊部,肛門前面有陰道再來是尿道和陰核。打開後的觀察順序為,頸部、腹部、胸部




頸部的觀察

會看到一些唾腺和肌肉,撥開之後就會看到氣管的環形軟骨

腹部的觀察

消化系統的部分,大鼠的肝分成四葉,中間的是中葉,右邊的右葉分成前後小葉,左葉和尾葉,而且大鼠沒有膽囊,在胃的後方可以找到長條形的脾臟,小腸和胃一開始連接的部分是十二指腸,為U型,由十二指腸繫膜連接,內有分散且呈分枝形狀的胰臟,大腸的部分從盲腸開始,可以看到膨大綠色的盲腸。泌尿系統,可以在腹腔的前背壁,也就是翻開消化系統後,可以看到腎臟,可以從腎臟找到輸尿管連接自膀胱。



生殖系統


胸腔


腦部

建議全部看完後最後再來弄

2016年4月25日 星期一

[佳文分享] <第九味> 徐國能

文 \ 徐國能  (本文獲文建會第三屆大專文學獎散文首獎)


我的父親常說:「喫是為己,穿是為人。」這話有時想來的確有些意思,喫在肚裡長在身上,自是一點肥不了別人,但穿在身上,漂亮一番,往往取悅了別人而折騰了自己。父親作菜時這麼說,喫菜時這麼說,看我們穿新衣時也這麼說,我一度以為這是父親的人生體會,但後來才知道我的父親並不是這個哲學的始作俑者,而是當時我們「健樂園」大廚曾先生的口頭禪。
一般我們對於廚房裡的師傅多稱呼某廚,如劉廚王廚之類,老一輩或矮一輩的幫手則以老李小張稱之,惟獨曾先生大家都喊聲「先生」,這是一種尊敬,有別於一般廚房裡的人物。
曾先生矮,但矮得很精神,頭髮已略花白而眼角無一絲皺紋,從來也看不出曾先生有多大歲數。我從未見過曾先生穿著一般廚師的圍裙高帽,天熱時他只是一件麻紗水青斜衫,冬寒時經常是月白長袍,乾乾淨淨,不染一般膳房的油膩腌臢。不識他的人看他一臉清?,而眉眼間總帶著一股凜然之色,恐怕以為他是個不世出的畫家詩人之類,或是笑傲世事的某某教授之流。
曾先生從不動手作菜,只吃菜,即使再怎麼忙,曾先生都是一派閒氣地坐在櫃台後讀他的《中央日報》。據說他酷愛唐魯孫先生的文章,雖然門派不同(曾先生是湘川菜而唐魯孫屬北方口味兒),但曾先生說:「天下的喫到底都是一個樣的,不過是一根舌頭九樣味。」那時我年方十歲,不喜讀書,從來就在廚房竄進竄出,我只知酸甜苦辣鹹澀腥沖八味,至於第九味,曾先生說:「小子你才幾歲就想嘗遍天下,滾你的蛋去。」據父親說,曾先生是花了大錢請了人物套交情才聘來的,否則當時「健樂園」怎能高過「新愛群」一個等級呢?花錢請人來光喫而不做事,我怎麼看都是不合算的。
我從小命好,有得喫。
母親的手藝絕佳,比如包粽子吧!不過就是醬油糯米加豬肉,我小學莊老師的婆婆就是一口氣多吃了兩個送去醫院的。老師打電話來問秘訣,母親想了半天,說:竹葉兩張要一青一黃,醬油須拌勻,豬肉不可太肥太瘦,蒸完要瀝乾……如果這也算「秘訣」。
但父親對母親的廚藝是鄙薄的,母親是浙江人,我們家有道經常上桌的家常菜,名曰:「冬瓜蒸火腿」,作法極簡,將火腿(臺灣多以家鄉肉替代)切成薄片,冬瓜取中段一截,削皮後切成梯形塊,一塊冬瓜一片火腿放好,蒸熟即可食。需知此菜的奧妙在於蒸熟的過程冬瓜會吸乾火腿之蜜汁,所以上桌後火腿已淡乎寡味,而冬瓜則具有瓜蔬的清苦之風與火腿的華貴之氣,心軟邊硬,汁甜而不膩,令人傾倒。但父親總嫌母親切菜時肉片厚薄不一,瓜塊大小不勻,因此味道上有 些太濃而有些太淡,只能「湊合湊合」。父親在買菜切菜炒菜調味上頗有功夫,一片冬瓜切得硬是像量角器般精準,這刀工自是大有來頭,因與本文無關暫且按下不表。話說父親雖有一手絕藝,但每每感嘆他只是個「二廚」的料,真正的大廚,只有曾先生。
稍具規模的餐廳都有大廚,有些名氣高的廚師身兼數家「大廚」,謂之「通灶」,曾先生不是「通灶」,但絕不表示他名氣不高。「健樂園」的席有分數種價位,凡是掛曾先生排席的,往往要貴上許多。外行人常以為曾先生排席就是請曾先生親自設計一桌從冷盤到甜湯的筵席,其實大非,菜色與菜序排不排席誰來排席其實都是差不多的,差別只在上菜前曾先生是不是親口嘗過。從來我見曾先生都是一嘗即可,從來沒有打過回票,有時甚至只是看一眼就「派司」,有人以為這只是個形式或是排場而已,這當然又是外行話了。
要知道在廚房經年累月的師傅,大多熟能生巧,經常喜歡苛扣菜色,中飽私囊,或是變些魔術,譬如鮑魚海參排翅之類,成色不同自有些價差,即使冬菇筍片大蒜,也是失之毫釐差之千里。而大廚的功用就是在此,他是一個餐廳信譽的保證,有大廚排席的菜色,廚師們便不敢裝神弄鬼,大廚的舌頭是老天賞來人間享口福的,禁不起一點假,你不要想瞞混過關,味精充雞湯,稍經察覺,即使你是國家鑑定的廚師也很難再立足廚界,從此江湖上沒了這號人物。有這層顧忌,曾先生的席便沒人敢滑頭,自是順利穩當。據父親說,現下的廚界十分混亂,那些「通灶」有時兼南北各地之大廚,一晚多少筵席,哪個人能如孫悟空分身千萬,所以一般餐廳多是馬馬虎虎,「湊合湊合」,言下有不勝唏噓之意。
曾先生和我有緣,這是掌杓的趙胖子說的。每回放學,我必往餐廳逛去,將書包往那幅金光閃閃的「樂遊園歌」下一丟,閃進廚房找喫的。這時的曾先生多半在看《中央日報》,經常有一香吉士果汁杯的高粱,早年白金龍算是好酒,曾先生的酒是自己帶的,他從不開餐廳的酒,不像趙胖子他們常常「乾喝」。
趙胖子喜歡叫曾先生「師父」,但曾先生從沒答理過。曾先生特愛和我講故事,說南道北,尤其半醉之際。曾先生嗜辣,說這是百味之王,正因為是王者之味,所以他味不易親近,有些菜中酸甜鹹澀交雜,曾先生謂之「風塵味」,沒有意思。辣之於味最高最純,不與他味相混,是王者氣象,有君子自重之道在其中,曾先生說用辣宜猛,否則便是昏君庸主,綱紀凌遲,人人可欺,國焉有不亡之理?而甜則是后妃之味,最解辣,最宜人,如秋月春風,但用甜則尚淡,才是淑女之德,過膩之甜最令人反感,是露骨的諂媚。曾先生常對我講這些,我也似懂非懂,趙胖子他們則是在一旁暗笑,哥兒們幾歲懂些什麼呢?父親則抄抄寫寫地勤作筆記。
有一次父親問起鹹辣兩味之理,曾先生說道:鹹最俗而苦最高,常人日不可無鹹但苦不可兼日,況且苦味要等眾味散盡方才知覺,是味之隱逸者,如晚秋之菊,冬雪之梅;而鹹則最易化舌,入口便覺,看似最尋常不過,但很奇怪,鹹到極致反而是苦,所以尋常之中,往往有最不尋常之處,舊時王謝堂前燕,就看你怎麼嘗它,怎麼用它。曾先生從不阻止父親作筆記,但他常說烹調之道要自出機杼,得於心而忘於形,記記筆記不過是紙上的工夫,與真正的吃是不可同日而語的。
「健樂園」結束於民國七十年間,從此我們家再沒人談起喫的事,似乎有點兒感傷。「健樂園」的結束與曾先生的離去有很密切的關係。曾先生好賭,有時常一連幾天不見人影,有人說他去豪賭,有人說他去躲債,誰也不知道,但經常急死大家,許多次趙胖子私下建議父親,曾先生似乎不大可靠,不如另請高明,但總被父親一句「刀三火五喫一生」給回絕,意謂刀工三年或可以成,而火候的精準則需時間稍長,但真正能喫出真味,非用一輩子去追求,不是一般遇得上的,父親對曾先生既敬且妒自不在話下。
據父親回憶,那回羅中將嫁女兒,「健樂園」與「新愛群」都想接下這筆生意,結果羅中將賣曾先生一個面子,點的是曾先生排的席,有百桌之餘,這在當時算是樁大生意,而羅中將又是同鄉名人,父親與趙胖子摩拳擦掌準備了一番,但曾先生當晚卻不見人影。一陣雞飛狗跳,本來父親要退羅中將的錢,但趙胖子硬說不可,一來沒有大廚排席的酒筵對羅中將面子上不好看,二來這筆錢數目實在不小,對當時已是危機重重的「健樂園」來說是救命仙丹,趙胖子發誓一定好好做,不會有差池。
    這趙胖子莫看他一臉肥相,如彌勒轉世,論廚藝卻是博大精深,他縱橫廚界也有二三十年,是獨當一面的人物。那天看他揮汗如雨,如八臂金剛將鏟杓使得風雨不透。本來宴會進行得十分順利,一道一道菜流水般地上,就在最後關頭,羅中將半醺之際竟拿起酒杯,要敬曾先生一杯,場面一時僵住。事情揭穿後,羅中將鐵青著臉,銧鐺一聲扔下酒杯,最後竟有點不歡而散。幾個月後「健樂園」都沒再接到大生意,衛生局又經常上門噪囉,清廉得不尋常。父親本不善經營,負債累累下終於宣布倒閉。
曾先生從那晚起沒有再出現過,那個月的薪俸也沒有拿,只留下半瓶白金龍高粱酒,被趙胖子砸了個稀爛。
長大後我問父親關於曾先生的事,父親說曾先生是湘鄉人,似乎是曾滌生家的遠親,與我們算是小同鄉,據說是清朝皇帝曾賞給曾滌生家一位廚子,這位御廚沒有兒子,將本事傳給了女婿,而這女婿,就是曾先生的師父了。對於這種稗官野史我只好將信將疑,不過父親說,要真正吃過點好東西,才是當大廚的命,曾先生大約是有些背景的,而他自己一生窮苦,是命不如曾先生。父親又說:曾先生這種人,喫盡了天地精華,往往沒有好下場,不是帶著病根,就是有一門惡習。其實這些年來,父親一直知道曾先生在躲道上兄弟的債,沒得過一天好日子,所以父親說:平凡人有其平凡樂趣,自有其甘醇的真味。
「健樂園」結束後,賠賠賣賣,父親只拿回來幾個帳房用的算盤,小學的珠算課我驚奇地發現我那上二下五的算盤與老師同學的大不相同,同學爭看我這酷似連續劇中武林高手用的奇門武器,但沒有人會打這種東西,我只好假裝,上下各少一顆珠子地「湊合湊合」。
從學校畢業後,我被分發至澎湖當裝甲兵,在軍中我沈默寡言,朋友極少,放假又無親戚家可去,往往一個人在街上亂逛。有一回在文化中心看完了書報雜誌,正打算好好吃一頓,轉入附近的巷子,一爿低矮的小店歪歪斜斜地寫著「九味牛肉麵」,我心中一動,進到店中,簡單的陳設與極少的幾種選擇,不禁使我有些失望,一個肥胖的女人幫我點單下麵後,自顧自的忙了起來,我這才發現暗暝的店中還有一桌有人,一個禿頭的老人沈浸在電視新聞的巨大聲量中,好熟悉的背影,尤其桌上一份《中央日報》,與那早已滿漬油水的唐魯孫的《天下味》。曾先生,我大聲喚了幾次,他都沒有回頭,「我們老闆姓吳」,胖女人端麵來的時候說。「不!我姓曾。」曾先生在我面前坐下。
我們聊起了許多往事,曾先生依然精神,但眼角已有一些落寞與滄桑之感,滿身廚房的氣味,磨破的袖口油漬斑斑,想來常常抹桌下麵之類。我們談到了吃,曾先生說:一般人好喫,但大多食之無味,要能粗辨味者,始可言喫,但真正能入味之人,又不在乎喫了,像那些大和尚,一杯水也能喝出許多道理來。我指著招牌問他「九味」的意思,曾先生說:辣甜鹹苦是四主味,屬正;酸澀腥沖是四賓味,屬偏。偏不能勝正而賓不能奪主,主菜必以正味出之,而小菜則多偏味,是以好的筵席應以正奇相生而始,正奇相剋而終……突然我覺得彷彿又回到了「健樂園」的廚房,滿鼻子菜香酒香,爆肉的嗶啵聲,剁碎的篤篤聲,趙胖子在一旁暗笑,而父親正勤作筆記。我無端想起了「健樂園」穿堂口的一幅字:「樂遊古園崒森爽,煙綿碧草萋萋長。公子華筵勢最高,秦川對酒平如掌……」
那逝去的像流水,像雲煙,多少繁華的盛宴聚了又散散了又聚,多少人事在其中,而沒有一樣是留得住的。曾先生談興極好,用香吉士的果汁杯倒滿了白金龍,顫抖地舉起,我們的眼中都有了淚光,「卻憶年年人醉時,只今未醉已先悲」,我記得「樂遊園歌」是這麼說的,我們一直喝到夜闌人靜。
之後幾個星期連上忙著裝備檢查,都沒放假,再次去找曾先生時門上貼了今日休息的紅紙,一直到我退伍。我知道我再也找不到他了,心中不免惘然。有時想想,那會是一個夢嗎?我對父親說起這件事,父親並沒有訝異的表情,只是淡淡地說:勞碌一生,沒人的時候急死,有人的時候忙死……我不懂這話在說什麼。
如今我重新拾起書本,覺得天地間充滿了學問,一啄一飲都是一種寬慰。有時我會翻出「樂遊園歌」吟哦一番,有時我會想起曾先生話中的趣味,曾先生一直沒有告訴我那第九味的真義究竟是什麼,也許是連他自己也不清楚;也許是因為他相信,我很快就會明白。

[佳文分享] 《命若琴弦》 史鐵生

莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子,一老一少,一前一後,兩頂發了黑的草帽起伏躦動,匆匆忙忙,像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來,也無所謂到哪兒去,每人帶一把三絃琴,說書為生。
  方圓幾百上千里的這片大山中,峰巒疊嶂,溝壑縱橫,人煙稀疏,走一天才能見一片開闊地,有幾個村落。荒草叢中隨時會飛起一對山雞,跳出一隻野兔、狐狸、或者其它小野獸。山谷中常有鷂鷹盤旋。
  寂靜的群山沒有一點陰影,太陽正熱得凶。
  「把三弦子抓在手裡,」老瞎子喊,在山間震起回聲。
  「抓在手裡呢。」小瞎子回答。
  「操心身上的汗把三弦子弄濕了。弄濕了晚上彈你的肋條?」
  「抓在手裡呢。」
  老少二人都赤著上身,各自拎了一條木棍探路。纏在腰間的粗布小褂已經被汗水洇濕了一大片。蹚起來的黃土幹得嗆人。這正是說書的旺季。天長,村子裡的人 吃罷晚飯都不呆在家裡;有的人晚飯也不在家裡吃,捧上碗到路邊去,或者到場院裡。老瞎子想趕著多說書,整個熱季領著小瞎子一個村子一個村子緊走,一晚上一 晚上緊說。老瞎子一天比一天緊張,激動,心裡算定:彈斷一千根琴絃的日子就在這個夏天了,說不定就在前面的野羊坳。
  暴躁了一整天的太陽這會兒正平靜下來,光線開始變得深沉。
  遠遠近近的蟬鳴也舒緩了許多。
  「小子!你不能走快點嗎?」老瞎子在前面喊,不回頭也不放慢腳步。
  小瞎子緊跑幾步,吊在屁股上的一隻大挎包叮啷哐啷地響,離老瞎子仍有幾丈遠。
  「野鴿子都往窩裡飛啦。」
  「什麼?」小瞎子又緊走幾步。
  「我說野鴿子都回窩了,你還不快走!」
  「噢。」
  「你又鼓搗我那電匣子呢。」
  「噫——!鬼動來。」
  「那耳機子快讓你鼓搗壞了。」
  「鬼動來!」
  老瞎子暗笑:你小子才活了幾天?「螞蟻打架我也聽得著,」老瞎子說。
  小瞎子不爭辯了,悄悄把耳機子塞到挎包裡去,跟在師父身後悶悶地走路。無盡無休的無聊的路。
  走了一陣子,小瞎子聽見有只獾在地裡啃莊稼,就使勁學狗叫,那隻獾連滾帶爬地逃走了,他覺得有點開心,輕聲哼了幾句小調兒,哥哥呀妹妹的。師父不讓他 養狗,怕受村子裡的狗欺負,也怕欺負了別人家的狗,誤了生意。又走了一會,小瞎子又聽見不遠處有條蛇在游動,彎腰摸了塊石頭砍過去,「嘩啦啦」一陣高粱葉 子響。老瞎子有點可憐他了,停下來等他。
  「除了獾就是蛇,」小瞎子趕忙說,擔心師父罵他。
  「有了莊稼地了,不遠了。」老瞎子把一個水壺遞給徒弟。
  「干咱們這營生的,一輩子就是走,」老瞎子又說。「累不?」
  小瞎子不回答,知道師父最討厭他說累。
  「我師父才冤呢。就是你師爺,才冤呢,東奔西走—輩子,到了沒彈夠一千根琴絃。」
  小瞎子聽出師父這會兒心緒好,就問:「什麼是綠色的長乙(椅)?」
  「什麼?噢,八成是一把椅子吧。」
  「曲折的油狼(遊廊)呢?」
  「油狼?什麼油狼?」
  「曲折的油狼。」
  「不知道。」
  「匣子裡說的。」
  「你就愛瞎聽那些玩藝兒。聽那些玩藝兒有什麼用?天底下的好東西多啦,跟咱們有什麼關係?」
  「我就沒聽您說過,什麼跟咱們有關係。」小瞎子把「有」字說得重。
  「琴!三弦子!你爹讓你跟了我來,是為讓你彈好三弦子,學會說書。」
  小瞎子故意把水喝得咕嚕嚕響。
  再上路時小瞎子走在前頭。
  大山的陰影在溝谷裡鋪開來。地勢也漸漸的平緩,開闊。
  接近村子的時候,老瞎子喊住小瞎子,在背陰的山腳下找到一個小泉眼。細細的泉水從石縫裡往外冒,淌下來,積成臉盆大的小窪,周圍的野草長得茂盛,水流出去幾十米便被幹渴的土地吸乾。
  「過來洗洗吧,洗洗你那身臭汗味。」
  小瞎子撥開野草在水窪邊蹲下,心裡還在猜想著「曲折的油狼」。
  「把渾身都洗洗。你那樣兒准像個小叫花子。」
  「那您不就是個老叫花子了?」小瞎子把手按在水裡,嘻嘻地笑。
  老瞎子也笑,雙手掏起水往臉上潑。「可咱們不是叫花子,咱們有手藝。」
  「這地方咱們好像來過。」小瞎子側耳聽著四周的動靜。
  「可你的心思總不在學藝上。你這小子心太野。老人的話你從來不著耳朵聽。」
  「咱們準是來過這兒。」
  「別打岔!你那三弦子彈得還差著遠呢。咱這命就在這幾根琴絃上,我師父當年就這麼跟我說。」
  泉水清涼涼的。小瞎子又哥哥呀妹妹的哼起來。
  老瞎子挺來氣:「我說什麼你聽見了嗎?」
  「咱這命就在這幾根琴絃上,您師父我師爺說的。我都聽過八百遍了。您師父還給您留下一張藥方,您得彈斷一千根琴絃才能去抓那付藥,吃了藥您就能看見東西了。我聽您說過一千遍了。」
  「你不信?」
  小瞎子不正面回答,說:「幹嘛非得彈斷一千根琴絃才能去抓那付藥呢?」
  「那是藥引子。機靈鬼兒,吃藥得有藥引子!」
  「一千根斷了的琴絃還不好弄?」小瞎子忍不住嗤嗤地笑。
  「笑什麼笑!你以為你懂得多少事?得真正是一根一根斷了的才成。」
  小瞎子不敢吱聲了,聽出師父又要動氣。每回都是這樣,師父容不得對這件事有懷疑。
  老瞎子也沒再作聲,顯得有些激動,雙手搭在膝蓋上,兩顆骨頭一樣的眼珠對著蒼天,像是一根一根地回憶著那些彈斷的琴絃。盼了多少年了呀,老瞎子想,盼 了五十年了!五十年中翻了多少架山,走了多少里路哇,挨了多少回曬,挨了多少回凍,心裡受了多少委屈呀。
  一晚上一晚上地彈,心裡總記著,得真正是一根一根盡心盡力地彈斷的才成。現在快盼到了,絕出不了這個夏天了。老瞎子知道自己又沒什麼能要命的病,活過 這個夏天一點不成問題。「我比我師父可運氣多了,」他說,「我師父到了沒能睜開眼睛看一回。」
  「咳!我知道這地方是哪兒了!」小瞎子忽然喊起來。
  老瞎子這才動了動,抓起自己的琴來搖了搖,疊好的紙片碰在蛇皮上發出細微的響聲,那張藥方就在琴槽裡。
  「師父,這兒不是野羊嶺嗎?」小瞎子問。
  老瞎子沒搭理他,聽出這小子又不安穩了。
  「前頭就是野羊坳,是不是,師父?」
  「小子,過來給我擦擦背,」老瞎子說,把弓一樣的脊背彎給他。
  「是不是野羊坳,師父?」
  「是!幹什麼?你別又鬧貓似的。」
  小瞎子的心撲通撲通跳,老老實實地給師父擦背。老瞎子覺出他擦得很有勁。
  「野羊坳怎麼了?你別又叫驢似的會聞味兒。」
  小瞎子心虛,不吭聲,不讓自己顯出興奮。
  「又想什麼呢?別當我不知道你那點心思。」
  「又怎麼了,我?」
  「怎麼了你?上回你在這兒瘋得不夠?那妮子是什麼好貨!」老瞎子心想,也許不該再帶他到野羊坳來。可是野羊坳是個大村子,年年在這兒生意都好,能說上半個多月。老瞎子恨不能立刻彈斷最後幾根琴絃。
  小瞎子嘴上嘟嘟囔囔的,心卻飄飄的,想著野羊坳裡那個尖聲細氣的小妮子。
  「聽我一句話,不害你,」老瞎子說,「那號事靠不住。」
  「什麼事?」
  「少跟我貧嘴。你明白我說的什麼事。」
  「我就沒聽您說過,什麼事靠得住。」小瞎子又偷偷地笑。
  老瞎子沒理他,骨頭一樣的眼珠又對著蒼天。那兒,太陽正變成一汪血。
  兩面脊背和山是一樣的黃褐色。一座已經老了,嶙峋瘦骨像是山根下裸露的基石。另一座正年青。老瞎子七十歲,小瞎子才十七。
  小瞎子十四歲上父親把他送到老瞎子這兒來,為的是讓他學說書,這輩子好有個本事;將來可以獨自在世上活下去。
  老瞎子說書已經說了五十多年。這一片偏僻荒涼的大山裡的人們都知道他:頭髮一天天變白,背一天天變駝,年年月月背一把三絃琴滿世界走,逢上有願意出錢 的地方就撥動琴絃唱一晚上,給寂寞的山村帶來歡樂。開頭常是這麼幾句:「自從盤古分天地,三皇五帝到如今,有道君王安天下,無道君王害黎民。輕輕彈響三絃 琴,慢慢稍停把歌論,歌有三千七百本,不知哪本動人心。」於是聽書的眾人喊起來,老的要聽董永賣身葬父,小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺,女人們想聽秦香蓮。這 是老瞎子最知足的一刻,身上的疲勞和心裡的孤寂全忘卻,不慌不忙地喝幾口水,待眾人的吵嚷聲鼎沸,便把琴絃一陣緊撥,唱道:「今日不把別人唱,單表公子小 羅成。」或者:「茶也喝來煙也吸,唱一回哭倒長城的孟姜女。」滿場立刻鴉雀無聲,老瞎子也全心沉到自己所說的書中去。
  他會的老書數不盡。他還有一個電匣子,據說是花了大價錢從一個山外人手裡買來,為的是學些新詞兒,編些新曲兒。其實山裡人倒不太在乎他說什麼唱什麼。 人人都稱讚他那三弦子彈得講究,輕輕漫漫的,飄飄灑灑的,瘋顛狂放的,那裡頭有天上的日月,有地上的生靈。老瞎子的嗓子能學出世上所有的聲音,男人、女 人、颳風下雨,獸啼禽鳴。不知道他腦子裡能呈現出什麼景象,他一落生就瞎了眼睛,從沒見過這個世界。
  小瞎子可以算見過世界,但只有三年,那時還不懂事。他對說書和彈琴並無多少興趣,父親把他送來的時候費盡了唇舌,好說歹說連哄帶騙,最後不如說是那個電匣子把他留住。他抱著電匣子聽得入神,甚至沒發覺父親什麼時候離去。
  這只神奇的匣子永遠令他著迷,遙遠的地方和稀奇古怪的事物使他幻想不絕,憑著三年朦朧的記憶,補充著萬物的色彩和形象,譬如海,匣子裡說藍天就像大 海,他記得藍天,於是想像出海;匣子裡說海是無邊無際的水,他記得鍋裡的水,於是想像出滿天排開的水鍋。
  再譬如漂亮的姑娘,匣子裡說就像盛開的花朵,他實在不相信會是那樣,母親的靈柩被抬到遠山上去的時候,路上正開通著野花,他永遠記得卻永遠不願意去 想。但他願意想姑娘,越來越願意想;尤其是野羊坳的那個尖聲細氣的小妮子,總讓他心裡蕩起波瀾。直到有一回匣子裡唱道,「姑娘的眼睛就像太陽」,這下他才 找到了一個貼切的形象,想起母親在紅透的夕陽中向他走來的樣子,其實人人都是根據自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都 不同。
  也總有一些東西小瞎子無從想像,譬如「曲折的油狼」。
  這天晚上,小瞎子跟著師父在野羊坳說書,又聽見那小妮子站在離他不遠處尖聲細氣地說笑。書正說到緊要處——「羅成回馬再交戰,大膽蘇烈又興兵。蘇烈大 刀如流水,羅成長槍似騰云,好似海中龍吊寶,猶如深山虎爭林。又戰七日並七夜,羅成清茶無點唇……」老瞎子把琴彈得如雨驟風疾,字字句句唱得鏗鏘。小瞎子 卻心猿意馬,手底下早亂了套數……
  野羊嶺上有一座小廟,離野羊坳村二里地,師徒二人就在這裡住下。石頭砌的院牆已經殘斷不全,幾間小殿堂也歪斜欲傾百孔千瘡,唯正中一間尚可遮蔽風雨,大約是因為這一間中畢竟還供奉著神靈。
  三尊泥像早脫盡了塵世的彩飾,還一身黃土本色返朴歸真了;認不出是佛是道。院裡院外、房頂牆頭都長滿荒藤野草,蓊蓊鬱郁倒有生氣。
  老瞎子每回到野羊坳說書都住這兒,不出房錢又不惹是非。小瞎子是第二次住在這兒。
散了書已經不早,老瞎子在正殿裡安頓行李,小瞎子在側殿的簷下生火燒水。去年砌下的灶稍加修整就可以用。小瞎子蹶著屁股吹火,柴草不干,嗆得他滿院裡轉著圈咳嗽。
  老瞎子在正殿裡數叨他:「我看你能幹好什麼。」
  「柴濕嘛。」
  「我沒說這事。我說的是你的琴,今兒晚上的琴你彈成了什麼。」
  小瞎子不敢接這話茬,吸足了幾口氣又跪到灶火前去,鼓著腮幫子一通猛吹。「你要是不想幹這行,就趁早給你爹捎信把你領回去。老這麼鬧貓鬧狗的可不行,要鬧回家鬧去。」
  小瞎子咳嗽著從灶火邊跳開,幾步躥到院子另一頭,呼嗤呼嗤大喘氣,嘴裡一邊罵。
  「說什麼呢?」
  「我罵這火。」
  「有你那麼吹火的?」
  「那怎麼吹?」
  「怎麼吹?哼,」老瞎子頓了頓,又說:「你就當這灶火是那妮子的臉!」
  小瞎子又不敢搭腔了,跪到灶火前去再吹,心想:真的,不知道蘭秀兒的臉什麼樣。那個尖聲細氣的小妮子叫蘭秀兒。
  「那要是妮子的臉,我看你不用教也會吹。」老瞎子說。
  小瞎子笑起來,越笑越咳嗽。
  「笑什麼笑!」
  「您吹過妮子臉?」
  老瞎子一時語塞。小瞎子笑得坐在地上。「日他媽。」老瞎子罵道,笑笑,然後變了臉色,再不言語。
  灶膛裡騰的一聲,火旺起來。小瞎子再去添柴,一心想著蘭秀兒。
  才散了書的那會兒,蘭秀兒擠到他跟前來小聲說:「哎,上回你答應我什麼來?」師父就在旁邊,他沒敢吭聲。人群擠來擠去,一會兒又把蘭秀兒擠到他身邊。 「噫,上回吃了人家的煮雞蛋倒白吃了?」蘭秀兒說,聲音比上回大。這時候師父正忙著跟幾個老漢拉話,他趕緊說:「噓——,我記著呢。」蘭秀兒又把聲音壓 低:「你答應給我聽電匣子你還沒給我聽。」「噓——,我記著呢。」幸虧那會兒入聲嘈雜。
  正殿裡好半天沒有動靜。之後,琴聲響了,老瞎子又上好了一根新弦。他本來應該高興的,來野羊坳頭一晚上就又彈斷了一根琴絃。
  可是那琴聲卻低沉、零亂。
  小瞎子漸漸聽出琴聲不對,在院裡喊:「水開了,師父。」
  沒有回答。琴聲一陣緊似一陣了。
  小瞎子端了一盆熱水進來,放在師父跟前,故意嘻嘻笑著說:「您今兒晚還想彈斷一根是怎麼著?」
  老瞎子沒聽見,這會兒他自己的往事都在心中,琴聲煩躁不安,像是年年曠野裡的風雨,像是日夜山谷中的流溪,像是奔奔忙忙不知所歸的腳步聲。小瞎子有點 害怕了:師父很久不這樣了,師父一這樣就要犯病,頭疼、心口疼、渾身疼,會幾個月爬不起炕來。
  「師父,您先洗腳吧。」
  琴聲不停。
  「師父,您該洗腳了。」小瞎子的聲音發抖。
  琴聲不停。
  「師父!」
  琴聲嘎然而止,老瞎子嘆了口氣。小瞎子鬆了口氣。
  老瞎子洗腳,小瞎子乖乖地坐在他身邊。
  「睡去吧,」老瞎子說,「今兒格夠累的了。」
  「您呢?」
  「你先睡,我得好好泡泡腳。人上了歲數毛病多。」老瞎子故意說得輕鬆。
  「我等您一塊兒睡。」
  山深夜靜。有了一點風,牆頭的草葉子響。夜貓子在遠處哀哀地叫。聽得見野羊場裡偶爾有幾聲狗吠,又引得孩子哭。月亮升起來,白光透過殘損的窗櫺進了殿堂,照見兩個瞎子和三尊神像。
  「等我幹嘛,時候不早了。」
  「你甭擔心我,我怎麼也不怎麼。」老瞎子又說。
  「聽見沒有,小子?」
  小瞎子到底年輕,已經睡著。老瞎子推推他讓他躺好,他嘴裡咕嚷了幾句倒頭睡去。老瞎子給他蓋被時,從那身日漸發育的筋肉上覺出,這孩子到了要想那些事的年齡,非得有一段苦日子過不可了。唉,這事誰也替不了誰。
  老瞎子再把琴抱在懷裡,摩挲著根根繃緊的琴絃,心裡使勁念叨:又斷了一根了,又斷了一根了。再搖搖琴槽、有輕微的紙和蛇皮的磨擦聲。唯獨這事能為他排憂解煩。一輩子的願望。
  小瞎子作了一個好夢,醒來嚇了一跳,雞已經叫了。他一骨碌爬起來聽聽,師父正睡得香,心說還好。他摸到那個大挎包,悄悄地掏出電匣子,躡手躡腳出了門。
  往野羊坳方向走了一會兒,他才覺出不對頭,雞叫聲漸漸停歇,野羊坳裡還是靜靜的沒有人聲。他楞了一會兒,雞才叫頭遍嗎?靈機一動扭開電匣子。電匣子裡 也是靜悄悄。現在是半夜。他半夜裡聽過匣子,什麼都沒有。這匣子對他來說還是個表,只要扭開一聽,便知道是幾點鐘,什麼時候有什麼節目都是一定的。
  小瞎子回到廟裡,老瞎子正翻身。
  「幹嘛哪?」
  「撒尿去了。」小瞎子說。
  一上午,師父逼著他練琴。直到晌午飯後,小瞎子才瞅機會溜出廟來,溜進野羊坳。雞也在樹蔭下打盹,豬也在牆根下說著夢話,太陽又熱得凶,村子裡很安靜。
  小瞎子踩著磨盤,扒著蘭秀兒家的牆頭輕聲喊:「蘭秀兒——蘭秀兒——」
  屋裡傳出雷似的鼾聲。
  他猶豫了片刻,把聲音稍稍抬高:「蘭秀兒——!蘭秀兒——!」
  狗叫起來。屋裡的鼾聲停了,一個悶聲悶氣的聲音問:「誰呀?」
  小瞎子不敢回答,把腦袋從牆頭上縮下來。
  屋裡吧唧了一陣嘴,又響起鼾聲。
  他嘆口氣,從磨盤上下來,快快地往回走。忽聽見身後嘎吱一聲院門響,隨即一陣細碎的腳步聲向他跑來。
  「猜是誰?」尖聲細氣。小瞎子的眼睛被一雙柔軟的小手捂上了。
  ——這才多餘呢。蘭秀兒不到十五歲,認真說還是個孩子。
  「蘭秀兒!」
  「電匣子拿來沒?」
  小瞎子掀開衣襟,匣子掛在腰上。「噓——,別在這兒,找個沒人的地方聽去。」
  「咋啦?」
  「回頭招好些人。」
  「咋啦?」
  「那麼多人聽,費電。」
  兩個人東拐西彎,來到山背後那眼小泉邊。小瞎子忽然想起件事,問蘭秀兒:「你見過曲折的油狼嗎?」
  「啥?」
  「曲折的油狼。」
  「曲折的油狼?」
  「知道嗎?」
  「你知道?」
  「當然。還有綠色的長椅。就是一把椅子。」
  「椅子誰不知道。」
  「那曲折的油狼呢?」
  蘭秀兒搖搖頭,有點崇拜小瞎子了。小瞎子這才鄭重其事地扭開電匣子,一支歡快的樂曲在山溝裡飄蕩。
  這地方又涼快又沒有人來打擾。
  「這是『步步高』。」小瞎子說,跟著哼。
  一會兒又換了支曲子,叫「旱天雷」,小瞎子還能跟著哼。蘭秀兒覺得很慚愧。
  「這曲子也叫『和尚思妻』。」
  蘭秀兒笑起來:「瞎騙人!」
  「你不信?」
  「不信。」
  「愛信不信。這匣子裡說的古怪事多啦。」小瞎子玩著涼涼的泉水,想了一會兒。「你知道什麼叫接吻嗎?」
  「你說什麼叫?」
  這回輪到小瞎子笑,光笑不答。蘭秀兒明白準不是好話,紅著臉不再問。
  音樂播完了,一個女人說,「現在是講衛生節目。」
  「啥?」蘭秀兒沒聽清。
  「講衛生。」
  「是什麼?」
  「嗯——,你頭髮上有蝨子嗎?」
  「去——,別動!」
  小瞎子趕忙縮回手來,趕忙解釋:「要有就是不講衛生。」
  「我才沒有。」蘭秀兒抓抓頭,覺得有些刺癢。「噫——,瞧你自個兒吧!」蘭秀兒一把搬過小瞎子的頭。「看我捉幾個大的。」
  這時候聽見老瞎子在半山上喊:「小子,還不給我回來!該做飯了,吃罷飯還得去說書!」他已經站在那兒聽了好一會兒了。
  野羊坳裡已經昏暗,羊叫、驢叫、狗叫、孩子們叫,處處起了炊煙。野羊嶺上還有一線殘陽,小廟正在那淡薄的光中,沒有聲響。
  小瞎子又蹶著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米,憑著聽覺他能把米中的砂子撿出來。
  「今天的柴挺干。」小瞎子說。
  「嗯。」
  「還是燜飯?」
  「嗯。」
  小瞎子這會兒精神百倍,很想找些話說,但是知道師父的氣還沒消,心說還是少找罵。
  兩個人默默地干著自己的事,又默默地一塊兒把飯做熟。嶺上也沒了陽光。
  小瞎子盛了一碗小米飯,先給師父:「您吃吧。」聲音怯怯的,無比馴順。
  老瞎子終於開了腔:「小子,你聽我一句行不?」
  「嗯。」小瞎子往嘴裡扒拉飯,回答得含糊。
  「你要是不願意聽,我就不說。」
  「誰說不願意聽了?我說『嗯』!」
  「我是過來人,總比你知道的多。」
  小瞎子悶頭扒拉飯。
  「我經過那號事。」
  「什麼事?」
  「又跟我貧嘴!」老瞎子把筷子往灶台上一摔。
  「蘭秀兒光是想聽聽電匣子。我們光是一塊兒聽電匣子來。」
  「還有呢?」
  「沒有了。」
  「沒有了?」
  「我還問她見沒見過曲折的油狼。」
  「我沒問你這個!」
  「後來,後來,」小瞎子不那麼氣壯了。「不知怎麼一下就說起了蝨子……」
  「還有呢?」
  「沒了。真沒了!」
  兩個人又默默地吃飯。老瞎子帶了這徒弟好幾年,知道這孩子不會撒謊,這孩子最讓人放心的地方就是誠實,厚道。
  「聽我一句話,保準對你沒壞處。以後離那妮子遠點兒。」
  「蘭秀兒人不壞。」
  「我知道她不壞,可你離她遠點兒好。早年你師爺這麼跟我說,我也不信……」
  「師爺?說蘭秀兒?」
  「什麼蘭秀兒,那會兒還沒她呢。那會兒還沒有你們呢……」
  老瞎子陰鬱的臉又轉向暮色濃重的天際,骨頭一樣白色的眼珠不住地轉動,不知道在那兒他能「看」見什麼。
  許久,小瞎子說:「今兒晚上您多半又能彈斷一根琴絃。」想讓師父高興些。
  這天晚上師徒倆又在野羊坳說書。「上回唱到羅成死,三魂七魄赴幽冥,聽歌君子莫嘈嚷,列位聽我道下文。羅成陰魂出地府,一陣旋風就起身,旋風一陣來得 快,長安不遠面前存……」老瞎子的琴聲也亂,小瞎子的琴聲也亂。小瞎子回憶著那雙柔軟的小手捂在自己臉上的感覺,還有自己的頭被蘭秀兒搬過去時的滋味。
  老瞎子想起的事情更多……
  夜裡老瞎子翻來覆去睡不安穩,多少往事在他耳邊喧囂,在他心頭動盪,身體裡彷彿有什麼東西要爆炸。壞了,要犯病,他想。頭昏,胸口憋悶,渾身緊巴巴的 難受。他坐起來,對自己叨咕:「可別犯病,一犯病今年就甭想彈夠那些琴絃了。」他又摸到琴。要能叮叮噹噹隨心所欲地瘋彈一陣,心頭的憂傷或許就能平息,耳 邊的往事或許就會消散。可是小瞎子正睡得香甜。
  他只好再全力去想那張藥方和琴絃:還剩下幾根,還只剩最後幾根了。那時就可以去抓藥了,然後就能看見這個世界——他無數次爬過的山,無數次走過的路, 無數次感到過她的溫暖和熾熱的太陽,無數次夢想著的藍天、月亮和星星……還有呢?突然間心裡一陣空,空得深重。就只為了這些?還有什麼?他朦朧中所盼望的 東西似乎比這要多得多……
  夜風在山裡遊蕩。
  貓頭鷹又在淒哀地叫。
  不過現在他老了,無論如何沒幾年活頭了,失去的已經永遠失去了,他像是剛剛意識到這一點。七十年中所受的全部辛苦就為了最後能看一眼世界,這值得嗎?他問自己。
  小瞎子在夢裡笑,在夢裡說:「那是一把椅子,蘭秀兒……」
  老瞎子靜靜地坐著。靜靜地坐著的還有那三尊分不清是佛是道的泥像。
  雞叫頭遍的時候老瞎子決定,天一亮就帶這孩子離開野羊坳。
  否則這孩子受不了,他自己也受不了。蘭秀兒人不壞,可這事會怎麼結局,老瞎子比誰都「看」得清楚。雞叫二遍,老瞎子開始收拾行李。
  可是一早起來小瞎子病了,肚子疼,隨即又發燒。老瞎子只好把行期推遲。
  一連好幾天,老瞎子無論是燒火、淘米、撿柴,還是給小瞎子挖藥、煎藥,心裡總在說:「值得,當然值得。」要是不這麼反反覆覆對自己說,身上的力氣似乎就全要垮掉。「我非要最後看一眼不可。」
  「要不怎麼著?就這麼死了去?」「再說就只剩下最後幾根了。」後面三句都是理由。老瞎子又冷靜下來,天天晚上還到野羊坳去說書。
  這一下小瞎子倒來了福氣。每天晚上師父到嶺下去了,蘭秀兒就貓似的輕輕跳進廟裡來聽匣子。蘭秀兒還帶來熟的雞蛋,條件是得讓她親手去扭那匣子的開關。「往哪邊扭?」「往右。」「扭不動。」
   「往右,笨貨,不知道哪邊是右哇?」「咔噠」一下,無論是什麼便響起來,無論是什麼倆人都愛聽。
  又過了幾天,老瞎子又彈斷了三根琴絃。
  這一晚,老瞎子在野羊坳裡自彈自唱:「不表羅成投胎事,又唱秦王李世民。秦王一聽雙淚流,可憐愛卿喪殘身,你死一身不打緊,缺少扶朝上將軍……」
  野羊嶺上的小廟裡這時更熱鬧。電匣子的音量開得挺大,又是孩子哭,又是大人喊,轟隆隆地又響炮,嘀嘀噠噠地又吹號。月光照進正殿,小瞎子躺著啃雞蛋,蘭秀兒坐在他旁邊。兩個人都聽得興奮,時而大笑,時而稀里糊塗莫名其妙。
  「這匣子你師父哪買來?」
  「從一個山外頭的人手裡。」
  「你們到山外頭去過?」蘭秀兒問。
  「沒。我早晚要去一回就是,坐坐火車。」
  「火車?」
  「火車你也不知道?笨貨。」
  「噢,知道知道,冒煙哩是不是?」
  過了一會兒蘭秀兒又說:「保不準我就得到山外頭去。」語調有些恓惶。
  「是嗎?」小瞎子一挺坐起來:「那你到底瞧瞧曲折的油狼是什麼。」
  「你說是不是山外頭的人都有電匣子?」
  「誰知道。我說你聽清楚沒有?曲、折、的、油、狼,這東西就在山外頭。」
  「那我得跟他們要一個電匣子。」蘭秀兒自言自語地想心事。
  「要一個?」小瞎子笑了兩聲,然後屏住氣,然後大笑:「你幹嘛不要倆?你可真本事大。你知道這匣子幾千塊錢一個?把你賣了吧,怕也換不來。」
  蘭秀兒心裡正委屈,一把揪住小瞎子的耳朵使勁擰,罵道:「好你個死瞎子。」
  兩個人在殿堂裡扭打起來。三尊泥像袖手旁觀幫不上忙。兩個年青的正在發育的身體碰撞在一起,糾纏在一起,一個把一個壓在身下,一會兒又顛倒過來,罵聲變成笑聲。匣子在一邊唱。
  打了好一陣子,兩個人都累得住了手,心怦怦跳,面對面躺著喘氣,不言聲兒,誰卻也不願意再拉開距離。
  蘭秀兒呼出的氣吹在小瞎子臉上,小瞎子感到了誘惑,並且想起那天吹火時師父說的話,就往蘭秀兒臉上吹氣。蘭秀兒並不躲。
  「嘿,」小瞎子小聲說:「你知道接吻是什麼了嗎?」
  「是什麼?」蘭秀兒的聲音也小。
  小瞎子對著蘭秀兒的耳朵告訴她。蘭秀兒不說話。老瞎子回來之前,他們試著親了嘴兒,滋味真不壞……
  就是這天晚上,老瞎子彈斷了最後兩根琴絃。兩根弦一齊斷了。
  他沒料到。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺,回到小廟裡。
  小瞎子嚇了一跳:「怎麼了,師父?」
  老瞎子喘吁吁地坐在那兒,說不出話。
  小瞎子有些犯嘀咕:莫非是他和蘭秀兒干的事讓師父知道了?
  老瞎子這才相信:一切都是值得的。一輩子的辛苦都是值得的。
  能看一回,好好看一回,怎麼都是值得的。
  「小子,明天我就去抓藥。」
  「明天?」
  「明天。」
  「又斷了一根了?」
  「兩根。兩根都斷了。」
  老瞎子把那兩根弦卸下來,放在手裡揉搓了一會兒,然後把它們並到另外的九百九十八根中去,綁成一捆。
  「明天就走?」
  「天一亮就動身。」
  小瞎子心裡一陣發涼。老瞎子開始剝琴槽上的蛇皮。
  「可我的病還沒好利索,」小瞎子小聲叨咕。
  「噢,我想過了,你就先留在這兒,我用不了十天就回來。」
  小瞎子喜出望外。
  「你一個人行不?」
  「行!」小瞎子緊忙說。
  老瞎子早忘了蘭秀兒的事。「吃的、喝的、燒的全有。你要是病好利索了,也該學著自個兒去說回書。行嗎?」
  「行。」小瞎子覺得有點對不住師父。
  蛇皮剝開了,老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。
  他想起這藥方放進琴槽時,自己才二十歲,便覺得渾身上下都好像冷。
  小瞎子也把那藥方放在手裡摸了一會兒,也有了幾分肅穆。
  「你師爺一輩子才冤呢。」
  「他彈斷了多少根?」
  「他本來能彈夠一千根,可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根。」
  天不亮老瞎子就上路了。他說最多十天就回來,誰也沒想到他竟去了那麼久。
  老瞎子回到野羊坳時已經是冬天。
  漫天大雪,灰暗的天空連接著白色的群山。沒有聲息,處處也沒有生氣,空曠而沉寂。所以老瞎子那頂發了黑的草帽就尤其躦動得顯著。他蹣蹣跚跚地爬上野羊嶺。廟院中衰草瑟瑟,躥出一隻狐狸,倉惶逃遠。
  村裡人告訴他,小瞎子已經走了些日子。
  「我告訴他我回來。」
  「不知道他幹嘛就走了。」
  「他沒說去哪兒?留下什麼話沒?」
  「他說讓您甭找他。」
  「什麼時候走的?」
  人們想了好久,都說是在蘭秀兒嫁到山外去的那天。
  老瞎子心裡便一切全都明白。
  眾人勸老瞎子留下來,這麼冰天雪地的上哪去?不如在野羊坳說一冬書。老瞎子指指他的琴,人們見琴柄上空蕩蕩已經沒了琴絃。老瞎子面容也憔悴,呼吸也孱弱,嗓音也沙啞了,完全變了個人。他說得去找他的徒弟。
  若不是還想著他的徒弟,老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。他不信,請了多少個識字而又誠實的人幫他看,人人都說那果真就是一張無字的白紙。
  老瞎子在藥鋪前的台階上坐了一會兒,他以為是一會兒,其實已經幾天幾夜,骨頭一樣的眼珠在詢問蒼天,臉色也變成骨頭一樣的蒼白。有人以為他是瘋了,安 慰他,勸他。老瞎子苦笑:七十歲了再瘋還有什麼意思?他只是再不想動彈,吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然問消失乾淨。就像一根不能拉緊的琴絃, 再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。現在發現那目的原來是空的。老瞎子在一個小客店裡住了很久,覺得身體裡的一切都在熄滅。他整天躺在炕上,不彈 也不唱,一天天迅速地衰老。
  直到花光了身上所有的錢,直到忽然想起了他的徒弟,他知道自己的死期將至,可那孩子在等他回去。
  茫茫雪野,皚皚群山,天地之間躦動著一個黑點。走近時,老瞎子的身影彎得如一座橋。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、處境。
  他想自己先得振作起來,但是不行,前面明明沒有了目標。
  他一路走,便懷戀起過去的日子,才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴,乃至心焦、憂慮都是多麼歡樂!那時有個東西把心弦扯緊,雖然那東 西原是虛設。老瞎子想起他師父臨終時的情景。他師父把那張自己沒用上的藥方封進他的琴槽。
  「您別死,再活幾年,您就能睜眼看一回了。」說這話時他還是個孩子。他師父久久不言語,最後說:「記住,人的命就像這琴絃,拉緊了才能彈好,彈好了就 夠了。」……不錯,那意思就是說:目的本來沒有。老瞎子知道怎麼對自己的徒弟說了。可是他又想:能把一切都告訴小瞎子嗎?老瞎子又試著振作起來,可還是不 行,總擺脫不掉那張無字的白紙……
在深山裡,老瞎子找到了小瞎子。
  小瞎子正跌倒在雪地裡,一動不動,想那麼等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來的悲哀。老瞎子把他拖進一個山洞,他已無力反抗。
  老瞎子撿了些柴,打起一堆火。
  小瞎子漸漸有了哭聲。老瞎子放了心,任他盡情盡意地哭。只要還能哭就還有救,只要還能哭就有哭夠的時候。
  小瞎子哭了幾天幾夜,老瞎子就那麼一聲不吭地守候著。火頭和哭聲驚動了野兔子、山雞、野羊、狐狸和鷂鷹……
  終於小瞎子說話了:「幹嘛咱們是瞎子!」
  「就因為咱們是瞎子。」老瞎子回答。
  終於小瞎子又說:「我想睜開眼看看,師父,我想睜開眼看看!」
  哪怕就看一回。「你真那麼想嗎?」
  「真想,真想——」
  老瞎子把篝火撥得更旺些。
  雪停了。鉛灰色的天空中,太陽像一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩地滑翔。
  「那就彈你的琴絃,」老瞎子說,「一根一根盡力地彈吧。」
  「師父,您的藥抓來了?」小瞎子如夢方醒。
  「記住,得真正是彈斷的才成。」
  「您已經看見了嗎?師父,您現在看得見了?」
  小瞎子掙紮著起來,伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。
  「記住,得彈斷一千二百根。」
  「一千二?」
  「把你的琴給我,我把這藥方給你封在琴槽裡。」老瞎子現在才弄懂了他師父當年對他說的話——咱的命就在這琴絃上。
  目的雖是虛設的,可非得有不行,不然琴絃怎麼拉緊;拉不緊就彈不響。
  「怎麼是一千二,師父?」
  「是一千二,我沒彈夠,我記成了一千。」老瞎子想:這孩子再怎麼彈吧,還能彈斷一千二百根?永遠扯緊歡跳的琴絃,不必去看那張無字的白紙……
  這地方偏僻荒涼,群山不斷。荒草叢中隨時會飛起一對山雞,跳出一隻野兔、狐狸、或者其它小野獸。山谷中鷂鷹在盤旋。
  現在讓我們回到開始:莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子,一老一少,一前一後,兩頂發了黑的草帽起伏躦動,匆匆忙忙,像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去,也無所謂誰是誰……
                          一九八五年四月二十日

[佳文分享] <聽聽那冷雨> 余光中


<聽聽那冷雨>   余光中
                                       
驚蟄一過,春寒加劇。先是料料峭峭,繼而雨季開始,時而淋淋漓漓,時而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕,即連在夢裡,也似乎把傘撐著。而就憑一把傘,躲過一陣瀟瀟的冷雨,也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家,曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷,雨裡風裡,走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的台北淒淒切切完全是黑白片的味道,想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子,片頭到片尾,一直是這樣下著雨的。這種感覺,不知道是不是從安東尼奧尼那裡來的。不過那一塊土地是久違了,二十五年,四分之一的世紀,即使有雨,也隔著千山萬山,千傘萬傘。二十五年,一切都斷了,只有氣候,只有氣象報告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上瀰天捲來,這種酷冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷裡,被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。
這樣想時,嚴寒裡竟有一點溫暖的感覺了。這樣想時,他希望這些狹長的巷子永遠延伸下去,他的思路也可以延伸下去,不是金門街到廈門街,而是金門到廈門。他是廈門人,至少是廣義的廈門人,二十年來,不住在廈門,住在廈門街,算是嘲弄吧,也算是安慰。不過說到廣義,他同樣也是廣義的江南人,常州人,南京人,川娃兒,五凌少年。杏花春雨江南,那是他的少年時代了。再過半個月就是清明。安東尼奧尼的鏡頭搖過去,搖過去又搖過來。殘山剩水猶如是。皇天后土猶如是。紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶如是。那裡面是中國嗎?那裡面當然還是中國永遠是中國。只是杏花春雨已不再,牧童遙指已不再,劍門細雨渭城輕塵也都已不再。然則他日思夜夢的那片土地,究竟在哪裡呢?
在報紙的頭條標題裡嗎?還是香港的謠言裡?還是傅聰的黑鍵白鍵、馬思聰的跳弓撥弦?還是安東尼奧尼的鏡底勒馬洲的望中?還是呢,故宮博物院的壁頭和玻璃櫥內,京戲的鑼鼓聲中、太白和東坡的韻裡?杏花。春雨。江南。六個方塊字,或許那片土就在那裡面。而無論赤縣也好神州也好中國也好,變來變去,只要倉頡的靈感不滅、美麗的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字,於是漢族的心靈、他袓先的回憶和希望便有了寄託。譬如憑空寫一個「雨」字,點點滴滴,滂滂沱沱,淅瀝淅瀝淅瀝,一切雲情雨意,就宛然其中了。視覺上的這種美感,豈是什麼rain也好pluie也好所能滿足?翻開一部《辭源》或《辭海》,金木水火土,各成世界,而一入「雨」部,古神州的天顏千變萬化,便悉在望中,美麗的霜雪雲霞,駭人的雷電霹雹,展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣,氣象台百讀不厭、門外漢百思不解的百科全書。
聽聽,那冷雨。看看,那冷雨。嗅嗅聞聞,那冷雨,舔舔吧那冷雨。雨在他的傘上、這城市百萬人的傘上、雨衣上、屋上、天線上、雨下在基隆港、在防波堤、在海峽的船上,清明這季雨。雨是女性,應該最富於感性。雨氣空濛而迷幻,細細嗅嗅,清清爽爽新新,有一點點薄荷的香味,濃的時候,竟發出草和樹沐髮後特有的淡淡土腥氣,也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧,畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命、也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕,也許是植物的潛意識和夢吧,那腥氣。
第三次去美國,在高高的丹佛他山居了兩年。美國的西部,多山多沙漠,千里乾旱,天,藍似安格羅.薩克遜人的眼睛,地,紅如印地安人的肌膚,雲,卻是罕見的白鳥。落磯山簇簇目的雪峰上,很少飄雲牽霧。一來高,二來乾,三來森林線以上,杉柏也止步,中國詩詞裡「盪胸生層雲」,或是「商略黃昏雨」的意趣,是落山上難睹的景象。落磯山嶺之勝,在石,在雪。那些奇岩怪石,相疊互倚,砌一場驚心動魄的雕塑展覽,給太陽和千里的風看。那雪,白得虛虛幻幻,冷得清清醒醒,那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢,壓得人呼吸困難,心寒眸酸。不過要領略「白雲迴望合,青靄入看無」的境界,仍須回來中國。臺灣濕度很高,最饒雲氣氤氳雨意迷離的情調。兩度夜宿溪頭,樹香沁鼻,宵寒襲肘,枕著潤碧濕翠、蒼蒼交疊的山影和萬籟都歇的岑寂,仙人一樣睡去。山中一夜飽雨,次晨醒來,在旭日未升的原始幽靜中,衝著隔夜的寒氣,踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水,一徑探入森林的秘密,曲曲彎彎,步上山去。溪頭的山,樹密霧濃,蓊鬱的水氣從谷底冉冉升起,時稠時稀,蒸騰多姿,幻化無定,只能從霧破雲開的空處,窺見乍現即隱的一峰半壑,要縱覽全貌,幾乎是不可能的。至少入山兩次,只能在白茫茫裡和溪頭諸峰玩捉迷藏的遊戲,回到臺北,世人問起,除了笑而不答心自閒,故作神秘之外,實際的印象,也無非山在虛無之間罷了。雲繚煙繞,山隱水迢的中國風景,由來予人宋畫的韻味。那天下也許是趙家的天下,那山水卻是米家的山水。而究竟。是米氏父子下筆像中國一山水,還是中國的山水上紙像宋畫。恐怕是誰也說不清楚了吧?
雨不但可嗅,可觀,更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨,只要不是石破天驚的颱風暴雨,在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天,無論是疏雨滴梧桐,或是驟雨打荷葉,聽去總有一點淒涼,淒清,淒楚,於今在島上回味,則在淒楚之外,更籠上一層淒迷了。饒你多少豪情俠氣,怕也經不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨,紅燭昏沉。兩打中年聽雨,客舟中,江闊雲低。三打白頭聽雨在僧廬下,這便是亡宋之痛,一敏感心靈的一生:樓上,江上,廟裡,用冷冷的雨珠子串成。十年前,他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自已。雨,該是一滴濕漓漓的靈魂,窗外在喊誰。
雨打在樹上和瓦上,韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上,那古老的音樂,屬於中國。王禹偁在黃岡,破如椽的大竹為屋瓦。據說住在竹樓上面,急雨聲如瀑布,密雪聲比碎玉,而無論鼓琴,詠詩,下棋,投壺,共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹筒裡面,任何細脆的聲響,怕都會加倍誇大,反而令人耳朵過敏吧。
雨天的屋瓦,浮漾濕濕的流光,灰而溫柔,迎光則微明,背光則幽黯,對於視覺,是一種低沉的安慰。至於雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上,由遠而近,輕輕重重輕輕,夾著一股股的細流沿瓦漕與屋簷潺潺瀉下,各種敲擊音與滑音密織成網,誰的千指百指在按摩耳輪。「下雨了,」溫柔的灰美人來了,她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數的黑鍵啊灰鍵,把晌午一下子奏成了黃昏。
在古老的大陸上,千屋萬戶是如此。二十多年前,初來這島上,日式的瓦屋亦是如此。光是天黯了下來,城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃裡,陰影在戶內延長復加深。然後涼涼的水意瀰漫在空間,風自每一個角落裡旋起,感覺得到,每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰雲。雨來了,最輕的敲打樂敲打這城市,蒼茫的屋頂,遠遠近近,一張張敲過去,古老的琴,那細細密密的節奏,單調裡自有一種柔婉與親切,滴滴點點滴滴,似幻似真,若孩時在搖籃裡,一曲耳熟的童謠搖搖欲睡,母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉,一大筐綠油油的桑葉被嚙於千百頭蠶,細細瑣瑣屑屑,口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了,雨來的時候瓦這麼說,一片瓦說千億片瓦說,說輕輕地奏吧沉沉地彈,徐徐地叩吧撻撻地打,間間歇歇敲一個雨季,即興演奏從驚蟄到清明,在零落的墳上冷冷奏輓歌,一片瓦吟千億片瓦吟。
在日式的古屋裡聽雨,聽四月,霏霏不絕的黃梅雨,朝夕不斷,旬月綿延,濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到他舌底,心底。到七月,聽颱風颱雨在古屋頂上一夜盲奏,千噚海底的熱浪沸沸被狂風挾來,掀翻整個太平洋只為向他的矮屋簷重重壓下,整個海在他的蝸殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜,白煙一般的紗帳裡聽羯鼓一通又一通,滔天的暴雨滂滂沛沛撲來,強勁的電琵琶忐忐忑忑忐忑忑,彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜,刷在窗玻璃上,鞭在牆上打在闊大的芭蕉葉上,一陣寒瀨瀉過,秋意便瀰漫日式的庭院了。
在日式的古屋裡聽雨,春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟,從少年聽到中年,聽聽那冷雨。雨是一種單調而耐聽的音樂是室內樂是室外樂,戶內聽聽,戶外聽聽,冷冷,那音樂。雨是一種回憶的音樂,聽聽那冷雨,回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上,也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉凌江下濕布榖咕咕的啼聲。雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上舐舐那冷雨。
因為雨是最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器灰濛濛的溫柔覆蓋著聽雨的人,瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時代來臨,台北,你怎麼一下子長高了。瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩,美麗的灰蝴蝶紛紛飛走,飛人歷史的記憶。現在雨下下來下在水泥的屋頂和牆上,沒有音韻的雨季。樹也砍光了,那月桂,那楓樹,柳樹和擎天的巨椰,雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切,閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾,蛙聲沉了閣閣,秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的台北不需要這些,一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫,只有去《詩經》的韻裡尋找。現在只剩下一張黑白片,黑白的默片。
正如馬車的時代去後,三輪車的時代也去了。曾經在雨夜,三輪車的油布篷掛起,送她回家的中,篷裡的世界小得多可愛,而且躲在警察的轄區以外。雨衣的口袋越大越好,盛得下他的一隻手裡握一隻纖纖的手。台灣的雨季這麼長,該有人發明一種寬寬的雙人雨衣,一人分穿一隻袖子,此外的部分就不必分得太苛。而無論工業如何發達,一時似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆,風不橫吹,撑一把傘在雨中仍不失古典的韻味。任雨點敲在黑布傘或是透明的塑膠傘上,將骨柄一旋,雨珠向四方噴濺,傘緣便旋成了一圈飛簷。跟女友共一把雨傘,該是一種美麗的合作吧。最好是初戀,有點興奮,更有點不好意思,若即若離之間,雨不妨下大一點。真正初戀,恐怕是興奮得不需要傘的,手牽手在雨中狂奔而去,把年輕的長髮和肌膚交給漫天的淋淋漓漓,然後向對方的唇上頰上嚐涼涼甜甜的雨水。不過那要非常年輕且激情,同時,也只能發生在法國的新潮片裡吧。
大多數的雨傘想不會為約會張開。上班下班,上學放學,菜市來回的途中,現實的傘,灰色的星期三。握著雨傘,他聽那冷雨打在傘上。索性更冷一些就好了,他想。索性把濕濕的灰雨凍成乾乾爽爽的白雨,六角形的結晶體在無風的空中迴迴旋旋地降下來,等鬚眉和肩頭白盡時,伸手一拂就落了。二十五年,沒有受故鄉白雨的祝福,或許髮上下一點白霜是一種變相的自我補償吧。一位英雄,經得起多少次雨季?他的額頭是水成岩削成還是火成岩?他的心底究竟有多厚的苔蘚?廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長,一座無瓦的公寓在巷底等他,一盞燈在樓上的雨窗子裡,等他回去,向晚餐後的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。

2016年4月24日 星期日

[佳文分享] <感念飛魚雲豹的故鄉──紀念「八一五」談原住民的抗暴與覺醒> 馬英九

感念飛魚雲豹的故鄉──紀念「八一五」談原住民的抗暴與覺醒


文/馬英九

五十九年前的今天,日本繼德國之後宣布無條件投降,二次世界大戰終於結束,建立在特定種族優越論的法西斯主義也徹底宣告瓦解。儘管接下來的半世紀是資本主義與社會主義兩大意識形態的激烈對立,兩者的理論與實踐均待持續不斷地修正,但對於全體人類而言,反歧視、反壓迫、種族平等已成為不可動搖的信念。

原住民爭尊嚴的奮鬥

在這個歷史洪流中,台灣人民自然沒有缺席,從乙未年割讓台灣以來,半世紀反對日本殖民統治的奮鬥已成波瀾壯闊的史詩,即使戰後,也在不同的精神與現實層次上,一波又一波地邁進。

二○○ 二年八月十五日 ,也就是兩年前的今天,泰雅族人吉娃斯.阿麗(漢名 高金素梅)、雲力思(漢名張雲玲華)等率領一批族人,在台北市二二八紀念館舉行了「送歷史回部落」的誓師大會,象徵最新一次台灣原住民覺醒運動的開始。隨後,他們聯同一二四位台灣人,一一一位日本人及一位韓國人,在日本人權律師團的協助下,於大阪地方裁判所(日本律師團主要來自關西地區)對日本政府和靖國神社提出控告,要求他們賠償並將當年被日軍強征赴南洋戰死的先人的靈位移出靖國神社。由於他們以傳統泰雅族紋面的造形出現,並出示日軍屠村燒莊的歷史影像,更直接在靖國神社進行抗議,在日本輿論界引起強烈震撼,各主要媒體均對此事作了深入的報導。


儘管如此,今年五月大阪地方裁判所判決台灣原住民敗訴,律師團立即決定上訴,奮戰到底。對於這些泰雅族朋友們義無反顧地為先人爭取公道的精神,我們深感欽佩。這場歷史官司早已超越原住民本身的格局,更涉及台灣歷史正義的原點,任何台灣人實無從迴避。我們應該抱著謙卑感念的心情從中學習,汲取教訓。

最早的主人


四百年前,遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來台灣之前,這裡就聚居著平埔族和山地原住民族。那時的台北是霧氣蒸騰的沼澤盆地,凱達格蘭人的家鄉;台南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地,只有一些漢人由福建來此打魚,與原住民交易農具。十七世紀初,西班牙人、荷蘭人來了以後,開始大量採集鹿皮,壓縮了原住民的生存空間。西、荷對台灣的殖民代表原住民長期流離的開始,這段歷史竟被有些人說成「台灣的誕生」,流露出殖民者的傲慢。


接著漢人移民大批湧入,開始「篳路藍縷,以啟山林」的墾殖歷程。對後代漢人而言,雖充滿詩意與禮讚,但對原住民的生態環境卻造成甚大的破壞,連有良知的漢人都看不過去,清代文人吳性誠在《入山歌》中就寫道:「牧牛打鹿釣溪魚,不識不知太古初,別有天地非人世,萬頃膏搜可荷鋤。偽呼庚癸乏軍糧,欲向山中乞鹿場,矯稱官長張紅盤,襲取其社不可當。壯者僅免幼者死,老婦飲刃屠稚子,開廈運粟萬斛斗,其餘一炬同屋燬 … 。」開發的背後,也出現了無情的搜括與殘害。

「外來政權」步步進逼

到了日據時代,總督府更以優勢的兵力鎮壓,台灣原住民幾乎面臨了亡族的命運。為了徹底控制山林資源,從一九一 ○ 年起,殖民政府調動正規軍,由台南出發,穿過中部連綿不絕的山巒,徹底清洗原住民故鄉,直抵花蓮。幾次殺伐耗時五年,據總督府統計,原住民死傷者一萬餘人,占其總人口約八分之一強。總督佐久間甚至下令宜蘭方面作戰指揮官小泉:「如果有糧食缺乏的報告時,即命以大科崁蕃人之肉充飢」,視原住民竟不如豬狗。日軍且將沿途砲擊、燒莊、斬首、屠戮的過程自行拍攝編成「紀念寫真」,向上表功。即使如此,原住民仍拒絕屈服,二十五年後,爆發原住民大規模反抗的「霧社事件」,日軍以飛機、大砲與毒氣進攻原鄉,震驚世界。到了太平洋戰爭期間,日軍再強徵二萬餘原住民壯丁,成立「高砂義勇軍」赴南洋前線作戰,戰後生還者只有三分之一,且多已傷殘。

這便是日本靖國神社受到台灣原住民控訴的時代背景。生前長年遭到殺害羞辱的祖先,死後卻被殺害羞辱者安置在其神社中,形同二度羞辱,後代子孫如何維持民族尊嚴?更進一步問,難道他們沒有權利決定祖靈安置何處嗎?

原漢史觀迥不相同

看完這場官司背後血淚斑斑的歷史陳述,英九深受感動,因為它不僅刻畫了日據時代原住民的悲慘命運,也無可避免觸及了台灣歷史上原、漢兩大民族關係的本質。就如 陳水扁 總統在今年五月二十日就職演說中所稱:「我們的祖先跨越黑水溝,渡海來台尋找安身立命的所在」,這樣的說法,大多數漢人也許可以認同,但在許多原住民族的眼中,這是漢人主體權力意識下的史觀。這也印證了一個基本的事實,從原住民的角度看,台灣史的真相就是漢人殖民台灣四百年的歷史,也是原住民受到欺壓四百年的歷史。在他們眼中,即使當前台灣藍綠的政治矛盾,乃至於台灣與大陸的衝突,都只是不同漢人集團之間的問題。在原住民眼中,漢人寧可耗用所有台灣的資源強化其所架構的權力與利益,也不在乎失去家園的原住民在城鄉的邊緣痛苦地求存。

原住民的再次覺醒


七月初,敏督利颱風帶來的豪雨摧毀了許多山鄉部落,在救災過程中,由於一些執政黨成員以居高臨下的姿態對待原住民,背後反映的是漢人長年居於政治、經濟、社會、文化優勢下的傲慢,更激起原住民普遍的覺醒,兩度「出草」北上,在總統府前廣場進行大規模「反歧視、爭尊嚴、求生存」的抗爭。事實上,世界各地的原住民在其居住土地上,都有相近的遭遇與類似的觀點,也激發了普世的反思。這種感受,我們應予理解、尊重與包容。


也只有認識到這個台灣史的原點,我們才能真正論述這塊土地上一切有關民主、自由與人權的概念。因此,藉著今年紀念「八一五」的機會,英九願意代表台北市民,對原住民朋友們為先人爭取尊嚴以及為本民族樹立英勇抗暴光榮歷史的奮鬥,表達欽佩之意,我們也希望能為他們在日本的司法案件提供法律與實質的後援力量。

日本應向德國學習

必須強調的是,我個人一向主張與日本友好往來,也欣賞日本民族的諸多優點,並且感謝日本朝野對台灣的支持,但在涉及台灣歷史基本尊嚴的議題上,我們台灣人沒有保持沈默的權利。

二十世紀發動過兩次大戰的德國,在戰後勇敢地面對過去(德文稱之為 Vergangenheitsbewaeltigung ),他們從不否認或掩飾納粹統治的黑暗,反而面對歷史,迎向陽光。從立法到教育、硬體到軟體,德國人全面、誠懇地反省種族自我中心及國家霸權的錯誤,時時警惕不讓踐踏人性尊嚴的法西斯主義有任何復活的機會。經過長期的努力,德國不但被鄰國接受,更成為歐盟的領導國家。英九相信,一個接受歷史真相並誠心反省的日本,必能受到更多的尊敬,獲得更多的友誼。

謙卑面對原漢關係


同時,身為漢人,英九也為原住民四百年來遭受漢人的欺壓感到歉疚。原住民未來的遭遇,將決定台灣歷史正義的真偽。往者已矣,來者可追,原漢之間應以更包容、更理性、更以「設身處地、將心比心」的態度來互動。原住民所應享有的不僅只是「照顧」(這是各級政府基本的責任),而是身為台灣最早的主人與生俱來、對傳統領域的權益。山林的祖靈不僅要移出靖國神社,也只有後代子民嘹亮的歌聲、澎湃的感情、閃亮的笑顏充滿於海邊與山鄉時,飛魚雲豹故鄉的子民才能獲致心靈的平靜。

2004-08-15 ╱ 中國時報 ╱ 第 A13 版 ╱ 政治綜合

[佳文分享] <鐘聲響起時--給受難的山地雛妓姊妹們> 莫那能

<鐘聲響起時--給受難的山地雛妓姊妹們> 莫那能

當老鴇打開營業燈吆喝的時候
我彷彿就聽見教堂的鐘聲
又在禮拜天早上響起
純潔的陽光從北拉拉到南大武
灑滿了整個阿魯威部落
當客人發出滿足的呻吟後
我彷彿就聽見學校的鐘聲
又在全班一聲「謝謝老師」後響起
操場上的鞦韆和蹺蹺板
馬上被我們的笑聲佔滿

當教堂的鐘聲響起時
媽媽,你知道嗎?
荷爾蒙的針頭提早結束了女兒的童年
當學校的鐘聲響起時
爸爸,你知道嗎?
保鏢的拳頭已經關閉了女兒的笑聲

再敲一次鐘吧,牧師
用您的禱告贖回失去童貞的靈魂
再敲一次鐘吧,老師
將笑聲釋放到自由的操場

當鐘聲再度響起時
爸爸、媽媽,你們知道嗎?
我好想好想
請你們把我再重生一次...